12 januari 2026

De geweld(ad)ige mens....

Ik ben het boek ๐บ๐‘œ๐‘‘ ๐‘’๐‘› ๐บ๐‘’๐‘ค๐‘’๐‘™๐‘‘ van Renรฉ Girard aan het lezen. Geweld kent talloze veschijningsvormen en is te vinden in de diepste haarvaten van culturen, systemen, zaken en relaties. Politieke leiders komen er mee weg en worden door velen aangemoedigd, geprezen en zelfs als Messiassen omarmd. Religieuze leiders schromen niet om manipulatie als geweldsinstrument in te zetten; de angst houdt de kudde volgelingen bijeen.

Sebastian Brant schreef in 1494 ๐‘ฏ๐’†๐’• ๐‘ต๐’‚๐’“๐’“๐’†๐’๐’”๐’„๐’‰๐’Š๐’‘. (isnb: 9789055738021) Vanmorgen las ik weer eens paar hoodstukken en realiseerde me dat het er niet beter op is geworden.
Geweld heeft hooguit een andere vernislaag gekregen waardoor het zelfs als beschaafd kan worden gelegitimeerd.
Het archetype van geweld vinden we al in het vierde hoofdstuk van de Bijbel; Kain vermoordt z'n eigen broer. Kain zag maar een uitlaatklep voor zijn jaloersheid en boosheid: geweld.

Geweld wordt veelal geassocieerd lichamelijk leed toebrengen maar ook wel psychisch. Maar het gaat veel verder. Bedrijven die om maximale wist te behalen werknemers tekort doen. Een grote bank die om haar aandeelhouders een tijdelijk geluksgevoel te geven 5200 werknemers ontslaat. De CJIB die om een begrotingsgat van de overheid te dichten op onwaarschijnlijke plekken mobiele "melkkoeien" neerzet; ook dit zijn uitingen van geweld die, omdat elke rechtvaardiging voor deze praktijken als buitenproportioneel wordt ervaren, boosheid, wantrouwen en gevoelens van wrok oproept.

Hoeveel meer Iraniรซrs moeten de straat op om het door de overheid geparktiseerde geestelijke, sociale en lichamelijk geweld een halt toe te roepen.

Ik word er niet echt vrolijk van. Zeker niet als ik bedenk dat ook ik in staat ben om geweld te gebruiken. Ik heb dan (nog) niemand omgebracht maar de meer "onschuldige"vormen zijn mij niet vreemd.
๐˜ˆ๐˜ญ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ฆ ๐˜จ๐˜ฆ๐˜ธ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ฅ ๐˜ฆ๐˜ฏ ๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ต ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฆ๐˜ฅ
๐˜ˆ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ฎ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ช๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฐ๐˜ฐ๐˜ช๐˜ต ๐˜ช๐˜ฆ๐˜ต๐˜ด ๐˜ฎ๐˜ช๐˜ด๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฆ๐˜ฅ
๐˜š๐˜ต๐˜ฐ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ต ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฏ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ต ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ต ๐˜ป๐˜ช๐˜ฏ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ฐ๐˜ด ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฆ๐˜ฅ
(Sebastian Brant; Het Narrenschip (1494), Hfdst 10. Vert. Dr. E. Vandervoort)
Illustratie: AI interpretatie van de originele gravure van Albrecht Dรผrer)
๐˜ž๐˜ฉ๐˜ฐ ๐˜ค๐˜ถ๐˜ง๐˜ง๐˜ด ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ข๐˜ต๐˜ด ๐˜ฉ๐˜ช๐˜ด ๐˜ฉ๐˜ถ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฃ๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ
๐˜›๐˜ฉ๐˜ข๐˜ต ๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฅ ๐˜ต๐˜ฐ ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฎ ๐˜ฐ๐˜ณ ๐˜ฃ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ
๐˜–๐˜ง๐˜ง๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ด ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ฆ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜บ ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ
(Sebastian Brant: The Ship of Fools (1494), Chpt. 10, Transl. Edwin. H. Zeydel)
Illustration: AI interpretation of original engraving by Albrecht Dรผrer)

Geen opmerkingen:

Een reactie posten